《天问》是学科作文的鼻祖
发布时间:2015-01-26      作者:钟传祎       来源:办公室

《天问》是学科作文鼻祖,基于以下理由:

1.《天问》是屈原的代表作之一,成书于战国时期,迄今两千多年。是中国古代文学的巅峰之作,更代表着中国古代文学初期的最高成就。在时间上,成书早,在成就上,非常大。

2.《天问》全诗373句,1560字,完全以问句构成。“学科作文”倡导把问题变成作文,《天问》是直接把问题写成作文,用173个问题,演绎这一“千古万古至奇之作”,这说明提问的重要,提问不仅具有科学的价值,更有文学的意义。学会提问,学会思考,不仅可以写成千古杰作,更是学习、工作、生活、研究不可或缺的重要能力。

3.《天问》提出的问题涉及对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生的种种思考,涵盖科学、哲学、历史、地理、艺术、语言、体育等学科内容,是战国时代人们面对自然和社会的深层思考而未能解决的问题,这些问题集中反映了作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,对国家的赤诚和历史的总结褒贬,用新奇的手法表现精深的内容,在世界文库中绝无仅有。

 

《天问》的写作特点

 

源自:http://baike.baidu.com/subview/69838/6206553.htm#4

 

《天问》的内容及其结构和层次,可以分为三大部分:

第一部分是对自然结构提出问题,自首句“曰遂古之初”,至“乌焉解羽”,共计112句,69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问(44句,27问),接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问(68句,42问)。

第二部分是对社会历史提出问题,自“禹之力献功”,至“卒无禄”,共计244句,96个问题。首先从禹的婚姻问起,对夏代的历史发出一系列问题(64句,22问),接下来对商代历史(涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事)提出一系列的问题(76句,29问),然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题(104句,45问)。

第三部分是尾声,自“薄暮雷电”,至“忠名弥彰”,共计17句,8个问题,内容主要是联系自己的遭遇,阐述屈原个人的感慨。

有必要说明的是,从目前的《天问》版本来看,同一历史事件或同一人物的故事,往往分散出现在诗篇的不同段落里,这就表明《天问》在长期流传的过程中,可能发生过错简,也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题,作者特意将调整后前后次序的《天问(修订本)》附录在后,以供对比查阅。

通过这些问题的提出,我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题?而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次?而提出问题,往往比解决问题更困难,也更伟大,因此也就更需要智慧。

众所周知,中国古代的科学技术非常发达和先进,例如中国人最早开始使用火,最先发明养蚕缫丝技术,最先发现磁性现象,最早进行大规模的地理考察活动,等等。其中,被古代典籍记录下来的周代以前(包括周代早期)的重大科学技术成果,主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学,《尚书·禹贡》的经济地理学,《尚书·洪范》的物质结构五行学说,《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学,以及《周易》的数理符号学,等等。

进入春秋战国时期,我国学术界的思想异常活跃,诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括,《老子》提出的宇宙物质起源学(有生于无),《墨子》进行的光学(小孔成像原理)、机械学研究,《庄子·天下》记载的各派学说(涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题,诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等,可惜各学派学者的原著已经失传),《计倪子》记载的气候经济学(根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化,提前准备开展相应的经济贸易活动),以及《尸子》记述的平面几何、测量学,《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑(杞人忧天),等等。

对比之下,屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题,与春秋战国其它学者相比,有着许多新的内容和特点;其中有些思考,即使在今天仍然有着现实的价值。

1 、提出了信息传输问题:“遂古之初,谁传道之”?没有人类的时候,天地形成的信息是如何传输的呢?这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题:“上下未形,何由考之”?人的思维是一种建立在符号体系上的思维,而符号只能描述具体的有形的事物,难以描述无形的事物,而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

3 、关于九天,王逸在《楚辞章句》解释为:“九天,东方昊天,东南方阳天,南方赤天,西南方朱天,西方成天,西北方幽天,北方玄天,东北方变天,中央钧天。”古代传说天有九重,九天是天的最高层。一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为睟天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。《吕氏春秋》曰:天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。不过,这种解释并不符合屈原所说的天有九重。

事实上,我国古人很早就产生了天有九层的观念,但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重,孰营度之”、“九天之际,安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题,从视觉直观的角度来说,古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次:距离大地最近的是云雾雷电(我国古代经常把气象归入天文现象),然后是月亮,接下来是内行星(水星、金星,它们能够出现在太阳之前,形成凌日现象,表明它们比太阳近)、太阳、外行星(火星、木星、土星)、彗星、亮的恒星、暗的恒星,最遥远的是模糊的星云。

需要说明的是,我国古代天文学非常发达,七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季(尧典四星),4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周,最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录,以及最早的星表(战国时代甘德、石申编制)都出现在中国。

《天问》涉及的地理知识和地理范围,也有许多值得注意的内容。其一,“东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题,以及大地的曲率问题,表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二,“日安不到?烛龙何照?”这实际上描述的是极地(对我国来说是北极)地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三,“何所冬暖?何所夏寒?”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。

有趣的是,在春秋战国诸子百家中,唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容,例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等;这或许可以表明,自从王子朝携周室典籍奔楚之后,只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。

《天问》涉及的历史内容,具有非常高的史料价值。在这个问题上,许多学者都赞成郭沫若的观点,即凡是《天问》出现的内容,都可相信是先秦的真实资料。

姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为,《天问》讲夏代历史二十多条,商代历史十二三条,周代历史八九条,尤详于禹启夏初;因为楚是夏的后代,夏起自西北,后分两支,一支沿黄河东下,至今日西安、郑州一带,即周;另一支沿汉水南下,是为楚国;屈原心目的旧乡,即老家是在昆仑;楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后,北儒所记历史便成了正统。

此言或不无道理,关于楚是夏的后代,可以补充的内容是,鲧死后化为熊,禹治水开山时亦曾化为熊,而楚的先祖则多以“熊”为名,表明他们都是以熊为图腾的民族部落,并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是,所谓楚国典籍《三坟》等,原本属于周王室收藏的历代典籍,于公元前516年被王子朝携带到楚国后,北方学者便没有机会读到它们了。此外,姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字,不知有何依据和标准。

当然,我们还可以换一个角度思考,屈原没有提出的历史问题意味着什么?例如,《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然,这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中,太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一,颛顼是楚人的先祖,屈原不对它们提出疑问,应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖,而屈原出身于巴人家庭,因此不对少昊提出疑问,也是可以理解的。

问题是,屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问?这多少让人有些不解。这是因为,屈原已经追问到人类的起源“女娲有体,孰制匠之?”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事,也提到了昆仑山,然而就是不提炎帝、黄帝,而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝(《远游》提到轩辕、太昊、炎神,但是《远游》并非屈原的作品,而是汉代人所作)。或许,屈原认可的历史,取自《尚书》,而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。

我们知道,屈原对历史问题的关注,其核心的疑问在于“皇天集命,惟何戒之?受礼天下,又使至代之?”意思是,上天既然授命一个君王治理天下,为什么又要用别人取代他?这个问题的潜台词是,楚国君王受命管理楚国这片土地,已经有许多年了,难道现在是皇天要让别人(秦国)来取代楚王了吗?

因此,屈原在《天问》的尾声,尽乎绝望地说:“厥严不逢,帝何求?!”意思是,楚国的江河日下已经难以挽回了,我对上天还能再要求什么呢?也就是说,屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上,已经彻底地丧失了信心。

有鉴于此,我们也就不难理解,为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后,会如此地震怒,一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为,屈原作为楚国的主祭师(相当于西方的大主教),如果他的宗教信仰产生了动摇,显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的,因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。

从这个角度来说,在巫风甚浓的楚国,首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人,而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下,屈原撰写《天问》的目的,就不仅仅是发泄个人的疑问,而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”,放弃单纯依赖巫术的心理,改变任人唯亲的现象,重新走上革新政治、变法图强之路。

不幸的是,屈原的良苦用心,并没有得到楚国君臣的理解,反而因言获罪,受到了更残酷的打击,屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会,并被迫长期离开了郢都,从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。

  【天问】

            作者:屈原

  曰遂古之初,谁传道之?

  上下未形,何由考之?

  冥昭瞢暗,谁能极之?

  冯翼惟像,何以识之?

  明明暗暗,惟时何为?

  阴阳三合,何本何化?

  圜则九重,孰营度之?

  惟兹何功,孰初作之?

  斡维焉系,天极焉加?

  八柱何当,东南何亏?

  九天之际,安放安属?

  隅隈多有,谁知其数?

  天何所沓?十二焉分?

  日月安属?列星安陈?

  出自汤谷,次于蒙氾。

  自明及晦,所行几里?

  夜光何德,死则又育?

  厥利维何,而顾菟在腹?

  女歧无合,夫焉取九子?

  伯强何处?惠气安在?

  何阖而晦?何开而明?

  角宿未旦,曜灵安藏?

  不任汩鸿,师何以尚之?

  佥曰“何忧”,何不课而行之?

  鸱龟曳衔,鲧何听焉?

  顺欲成功,帝何刑焉?

  永遏在羽山,夫何三年不施?

  伯禹愎鲧,夫何以变化?

  纂就前绪,遂成考功。

  何续初继业,而厥谋不同?

  洪泉极深,何以窴之?

  地方九则,何以坟之?

  河海应龙?何尽何历?

  鲧何所营?禹何所成?

  康回冯怒,坠何故以东南倾?

  九州安错?川谷何洿?

  东流不溢,孰知其故?

  东西南北,其修孰多?

  南北顺堕,其衍几何?

  昆仑县圃,其尻安在?

  增城九重,其高几里?

  四方之门,其谁从焉?

  西北辟启,何气通焉?

  日安不到?烛龙何照?

  羲和之未扬,若华何光?

  何所冬暖?何所夏寒?

  焉有石林?何兽能言?

  焉有虬龙、负熊以游?

  雄虺九首,鯈忽焉在?

  何所不死?长人何守?

  靡蓱九衢,枲华安居?

  灵蛇吞象,厥大何如?

  黑水、玄趾,三危安在?

  延年不死,寿何所止?

  鲮鱼何所?鬿堆焉处?

  羿焉彃日?乌焉解羽?

  禹之力献功,降省下土四方。

  焉得彼嵞山女,而通之於台桑?

  闵妃匹合,厥身是继。

  胡为嗜不同味,而快朝饱?

  启代益作后,卒然离蠥。

  何启惟忧,而能拘是达?

  皆归射鞠,而无害厥躬。

  何后益作革,而禹播降?

  启棘宾商,《九辨》、《九歌》。

  何勤子屠母,而死分竟地?

  帝降夷羿,革孽夏民。

  胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?

  冯珧利决,封豨是射。

  何献蒸肉之膏,而后帝不若?

  浞娶纯狐,眩妻爰谋。

  何羿之射革,而交吞揆之?

  阻穷西征,岩何越焉?

  化为黄熊,巫何活焉?

  咸播秬黍,莆雚是营。

  何由并投,而鲧疾修盈?

  白霓婴茀,胡为此堂?

  安得夫良药,不能固臧?

  天式从横,阳离爰死。

  大鸟何鸣,夫焉丧厥体?

  蓱号起雨,何以兴之?

  撰体胁鹿,何以膺之?

  鳌戴山抃,何以安之?

  释舟陵行,何之迁之?

  惟浇在户,何求于嫂?

  何少康逐犬,而颠陨厥首?

  女歧缝裳,而馆同爰止。

  何颠易厥首,而亲以逢殆?

  汤谋易旅,何以厚之?

  覆舟斟寻,何道取之?

  桀伐蒙山,何所得焉?

  妹嬉何肆,汤何殛焉?

  舜闵在家,父何以鱞?

  尧不姚告,二女何亲?

  厥萌在初,何所意焉?

  璜台十成,谁所极焉?

  登立为帝,孰道尚之?

  女娲有体,孰制匠之?

  舜服厥弟,终然为害。

  何肆犬豕,而厥身不危败?

  吴获迄古,南岳是止。

  孰期去斯,得两男子?

  缘鹄饰玉,后帝是飨。

  何承谋夏桀,终以灭丧?

  帝乃降观,下逢伊挚。

  何条放致罚,而黎服大说?

  简狄在台喾何宜?

  玄鸟致贻女何喜,该秉季德,厥父是臧。

  胡终弊于有扈,牧夫牛羊?

  干协时舞,何以怀之?

  平胁曼肤,何以肥之?

  有扈牧竖,云何而逢?

  击床先出,其命何从?

  恒秉季德,焉得夫朴牛?

  何往营班禄,不但还来?

  昏微遵迹,有狄不宁。

  何繁鸟萃棘,负子肆情?

  眩弟并淫,危害厥兄。

  何变化以作诈,而后嗣逢长?

  成汤东巡,有莘爰极。

  何乞彼小臣,而吉妃是得?

  水滨之木,得彼小子。

  夫何恶之,媵有莘之妇?

  汤出重泉,夫何罪尤?

  不胜心伐帝,夫谁使挑之?

  会晁争盟,何践吾期?

  苍鸟群飞,孰使萃之?

  列击纣躬,叔旦不嘉。

  何亲揆发,何周之命以咨嗟?

  授殷天下,其位安施?

  反成乃亡,其罪伊何?

  争遣伐器,何以行之?

  并驱击翼,何以将之?

  昭后成游,南土爰底。

  厥利惟何,逢彼白雉?

  穆王巧挴,夫何周流?

  环理天下,夫何索求?

  妖夫曳炫,何号于市?

  周幽谁诛?焉得夫褒姒?

  天命反侧,何罚何佑?

  齐桓九会,卒然身杀。

  彼王纣之躬,孰使乱惑?

  何恶辅弼,谗谄是服?

  比干何逆,而抑沉之?

  雷开何顺,而赐封之?

  何圣人之一德,卒其异方:

  梅伯受醢,箕子详狂?

  稷维元子,帝何竺之?

  投之於冰上,鸟何燠之?

  何冯弓挟矢,殊能将之?

  既惊帝切激,何逢长之?

  伯昌号衰,秉鞭作牧。

  何令彻彼岐社,命有殷国?

  迁藏就岐,何能依?

  殷有惑妇,何所讥?

  受赐兹醢,西伯上告。

  何亲就上帝罚,殷之命以不救?

  师望在肆,昌何识?

  鼓刀扬声,后何喜?

  武发杀殷,何所悒?

  载尸集战,何所急?

  伯林雉经,维其何故?

  何感天抑坠,夫谁畏惧?

  皇天集命,惟何戒之?

  受礼天下,又使至代之?

  初汤臣挚,后兹承辅。

  何卒官汤,尊食宗绪?

  勋阖、梦生,少离散亡。

  何壮武历,能流厥严?

  彭铿斟雉,帝何飨?

  受寿永多,夫何久长?

  中央共牧,后何怒?

  蜂蛾微命,力何固?

  惊女采薇,鹿何佑?

  北至回水,萃何喜?

  兄有噬犬,弟何欲?

  易之以百两,卒无禄?

  薄暮雷电,归何忧?

  厥严不奉,帝何求?

  伏匿穴处,爰何云?

  荆勋作师,夫何长?

  悟过改更,我又何言?

  吴光争国,久余是胜。

  何环穿自闾社丘陵,爰出子文?

  吾告堵敖以不长。

  何试上自予,忠名弥彰?

 

屈原《天问》译文

  请问远古开始之时,谁将此态流传导引?

  天地尚未成形之前,又从哪里得以产生?

  明暗不分浑沌一片,谁能探究根本原因?

  迷迷蒙蒙这种现象,怎么识别将它认清?

  白天光明夜晚黑暗,究竟它是为何而然?

  阴阳参合而生宇宙,哪是本体哪是演变?

  天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度?

  这是多么大的工程。是谁开始把它建筑?

  天体轴绳系在哪里?天极不动设在哪里?

  八柱撑天对着何方?东南为何缺损不齐?

  平面上的九天边际,抵达何处联属何方?

  边边相交隅角很多,又有谁能知其数量?

  天在哪里与地交会?黄道怎样十二等分?

  日月天体如何连属?众星在天如何置陈?

  太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。

  打从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

  月亮有着什么德行,竟能死了又再重生?

  月中黑点那是何物,是否兔子腹中藏身?

  神女女岐没有配偶,为何能够产下九子?

  伯强之神居于何处?天地瑞气又在哪里?

  天门关闭为何天黑?天门开启为何天亮?

  东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?

  鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举?

  都说没有什么担忧,为何不让试着做去?

  鸱龟相助或曳或衔,鲧有什么神圣德行?

  治理川谷也见功劳,尧帝为何对他施刑?

  将鲧长久禁闭羽山。为何三年还不放他?

  大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?

  接手先人未竟事业,终使父亲遗志成功。

  为何继承前任遗绪,他的谋略却不相同?

  洪水如渊深不见底。怎样才能将它填塞?

  天下土地肥瘠九等,怎样才能划分明白?

  应龙如何以尾画地?河海如何流通顺利?

  鲧是什么使他意乱?禹是什么使他事成?

  水神共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?

  九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?

  东流之水总不满溢,谁知这是什么原因?

  东西南北四方土地。哪边更长哪边更多?

  南北顺量比较狭长,长出地方又有几何?

  昆仑山上玄圃仙境,它的尾部又在哪里?

  山中还有增城九重,它的高度又有几里?

  昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?

  西北两面大门敞开,什么气息通过此处?

  太阳光辉哪儿不到?烛龙又能照耀何方?

  羲和还没御日出行,若木之花为何放光?

  什么地方冬日长暖?什么地方夏日长寒?

  哪儿又有岩石成林?什么野兽会发人言?

  哪儿有着独角虬龙,以熊为妇游牝从容?

  雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?

  不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?

  萍草蔓延根茎盘错,枲麻长在哪儿开花?

  一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?

  黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?

  延年益寿得以不死,生命久长几时终止?

  奇形鲮鱼生于何方?怪鸟魁堆长在哪里?

  后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?

  大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。

  哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?

  爱涂山女与之匹配,得到继嗣儿子出生。

  为何嗜欲与人同味,求欢饱享一朝之情?

  启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

  为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

  都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。

  为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?

  夏启做梦上天作客,得到九辩九歌乐曲。

  为何贤子竟伤母命,使她支解满地尸骨?

  帝尧派遣夷羿降临,消除忧患安慰夏民。

  为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?

  持着宝弓套着扳指,把那巨大野猪射死。

  为何献上蒸祭肥肉,天帝心中并不舒适?

  寒浞要娶纯狐氏女,羿妻合伙把羿谋杀。

  为何羿能射穿皮革,其妻与浞能消灭他?

  西行之路遇阻受困,山岩重重怎么越过?

  鲧的身子化为黄熊,巫师如何使他复活?

  地上都已播种黑黍,芦苇水滩也已经营。

  为何遭逐同于四凶,难道鲧真恶贯满盈?

  白虹披身作为衣饰,为何常仪这么堂皇?

  哪儿得到不死之药,却又不能长久保藏?

  天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。

  大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?

  雨师屏翳号呼下雨,他怎样使雨势兴盛?

  有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?

  巨鳌背负神山舞动,神山怎样稳定不移?

  舍弃舟船行走陆地,龙伯巨人怎样迁徙?

  想那浇在家居之时,对他嫂嫂有何要求?

  为何少康驱赶猎犬,遇浇就能将他斩首?

  女艾借着缝补衣服,与浇同住一个房间。

  为何少康取浇首级,浇虽力大仍然遇难?

  少康策划整顿部下,他是如何厚待众人?

  讨伐斟寻倾覆其船,他用什么方法取胜?

  夏桀出兵讨伐蒙山,所得之物又是什么?

  妹喜怎样恣肆淫虐?商汤怎样将桀诛杀?

  舜在家里非常仁孝,父亲为何让他独身?

  尧不告诉舜父瞽瞍,二妃如何与舜成亲?

  起初刚有淫奢萌芽,怎么就能预料结局?

  纣王建造十层玉台,谁使他到如此地步?

  承受天命登位称帝,什么道理受人敬仰?

  女娲有着特殊形体,是谁将她造成这样?

  舜帝友爱他的弟弟,弟弟还是对他加害。

  为何放肆如同猪狗?其身并不危险失败?

  吴国得以长久存在,江南山川民众栖止。

  谁能想到此中缘故,全因得到两个男子?

  饰鹄饰玉铜鼎调羹,美食拿来献飨君王。

  为何承用伊尹之谋,汤能伐桀使他灭亡?

  商汤降临巡视四方,在外遇到贤臣伊尹。

  为何桀在鸣条受罚,黎民百姓十分高兴?

  简狄住在瑶台之上,帝喾怎会对她中意?

  玄鸟高飞送来聘礼,简狄为何那么欢喜?

  王亥秉承王季之德,受到他的父亲褒奖。

  为何终遭有易之难,当他在此放牧牛羊?

  王亥持盾跳起武舞,为何就有女子爱他?

  有易女子体态丰腴,为何王亥能够配她?

  有易国的放牧小子,又在哪里撞破私情?

  凶器击床王亥已出,如何得以保存性命?

  王恒秉承王季之德,哪里得到大牛满栏?

  为何去求有易赐禄,却不能够安然回返?

  上甲微能追随祖迹,有易国就不得安宁。

  为何众鸟集于树丛,他会与其子妇偷情?

  弟弟昏乱共为淫虐,因此危害他的兄长。

  为何善变狡诈多端,他的后代反而盛昌?

  成汤出巡东方之地,到达有莘氏的国土。

  为何求得小臣伊尹,还能再得妃子贤淑?

  水边那株空桑木上,拾到那个小儿伊尹。

  为何又会产生恶感,把他作为陪嫁礼品?

  汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?

  难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?

  诸侯前来朝会请盟,为何都能守约如期?

  苍鹰威武成群高飞,谁使它们聚在一起?

  整顿队伍攻击商纣,周公姬旦却不同意。

  为何亲自为武王谋,奠定周朝又发叹息?

  天将天下授予殷商,纣的王位如何施设?

  成功之道违反则亡,他的罪过又是什么?

  诸侯踊跃拿起武器,武王如何动员他们?

  军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?

  昭王盛治兵车出游,到达南方远地才止。

  最后得到什么好处,难道只是遇见白雉?

  穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?

  他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?

  妖人夫妇牵引叫卖,为何他们呼号街市?

  幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?

  天命从来反覆无常,何者受惩何者得佑?

  齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。

  那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?

  为何厌恶忠良辅佐,喜欢听信小人谗谄?

  比干有何悖逆之处,为何对他贬抑打击?

  雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封地?

  为何圣人品德相同,处事方法最终相异?

  梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

  后稷原是嫡出长子,帝喾为何毒害翻脸?

  将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?

  为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

  出生既已惊动上帝,为何后嗣繁荣昌盛?

  西伯姬昌号令衰世,执鞭来作雍州牧伯。

  为何武王令治周社,承受天命享有殷国?

  带着宝藏迁居岐山,如何能使百姓依从?

  殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?

  纣王赐他儿子肉酱,西伯姬昌向天诉求。

  为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?

  太公吕望人在肉店,姬昌为何就能认识?

  听到挥刀振动发声,文王为何那么欢喜?

  武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?

  抬着文王木主会战,为何充满焦急之情?

  纣王烧柴上吊自焚,这样去死究竟何故?

  为何武王惊天动地,假托神灵却怀畏惧?

  上帝既降天命于殷,为何不再劝戒明白?

  纣王既已统治天下,为何又被他人取代?

  初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。

  为何最终上追成汤,受到尊敬宗庙配享?

  阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

  为何壮年奋厉勇武,能使他的威严远布?

  彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?

  得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?

  大地中央共同治民,列国君主为何发怒?

  蜂蛾生命原本微贱,自卫力量为何牢固?

  惊于女言不再采薇,白鹿为何庇佑夷齐?

  北行来到回水之地,一起饿死有何可喜?

  哥哥有着善咬猛犬,弟弟又打什么主意?

  一百辆车换一条狗,最终不成反失禄米。

  傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?

  国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

  伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?

  楚国勋旧军中殉国,国势如何能够久长?

  悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

  吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!

  环绕穿越里社丘陵,为何生出令尹子文?

  我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

  为何自赞告诫君主,忠义之名欲更显扬?